[VƯỜN NHẬT] Phần 3 - NHẬN DIỆN VƯỜN NHẬT

Ở 2 phần trước, chúng ta đã  tìm hiểu 1 số thuật ngữ thường dùng trong vườn Nhật. Vậy vườn Nhật là gì, nguồn gốc phát xuất từ đâu, nhận diện nó như thế nào? Trong phần 3 này, chúng ta sẽ tiếp tục tìm hiểu nghiên cứu thêm một ít nữa về vườn Nhật.

VƯỜN NHẬT BẢN LÀ GÌ ?

Sự hình thành

Vườn Nhật Bản (日本庭園 nihon teien) có nguồn gốc từ Trung Quốc và Hàn Quốc. Trong thời kỳ Asuka, các thương gia người Nhật đã giao thương đến những quốc gia này và đưa về Nhật Bản những lý thuyết và kỹ thuật thiết kế đầu tiên. Qua nhiều thế kỷ, các triều đại khác nhau, các phong cách và đặc trưng của khu vườn dần hình thành, hoàn chỉnh dựa trên những quan điểm của tôn giáo Shinto của người Nhật và triết học Đạo giáo ,Phật giáo Amitābha của Trung Quốc. Ngày nay, nhiều khu vườn lâu đời của Nhật Bản vẫn được chăm sóc kỹ lưỡng và chỉnh chu, nên chúng ta  có thể đến thăm Nhật bản và tìm hiểu toàn bộ lịch sử của những khu vườn một cách rõ ràng và chính xác.

Các nhà làm vườn ở Nhật Bản không chỉ đưa ra những thiết kế vườn theo các chủ đề đã tồn tại trong lịch sử như: vườn hoa, vườn ao, vườn chè, vườn quan sát... mà còn đưa vào những quan điểm và thiết kế hiện đại theo hướng hoàn toàn mới.

Các giai đoạn phát triển 

Trong thời cổ đại

Đây là thời kì sơ nguyên của vườn Nhật, trong cuốn lịch sử đầu tiên của Nhật Bản (Nihon Shoki) có đề cập 1 đoạn về Hoàng đế Keikō đã thả vài con cá chép vào khu vườn của mình vào năm 74 và bữa tiệc ăn mừng của Hoàng đế Kenzō vào năm 486. Vào năm 612, Hoàng hậu Suiko đã cho xây dựng 1 khu vườn với 1 núi nhân tạo mô phỏng núi Shumi-Sen (một ngọn núi trong các truyền thuyết Hindu và Phật giáo). Khu vườn được đầu tư xây dựng với quy mô lớn hơn là được đề cập trong Man'yōshū (bộ sưu tập lâu đời nhất của thơ ca Nhật Bản)

Vườn của thời kỳ Nara (710-794)

Thời kỳ này thủ đô nước nhật là Heijō-kyō (ngày nay là Nara) - tên gọi thời kỳ này xuất phát từ nguyên nhân này. Vườn hoa đầu tiên được xây dựng ở thành phố này vào cuối thế kỷ VIII. Giai đoạn này dần định hình nhận diện cho phong cách vườn Nhật Bản và có được sự quan tâm nhiều hơn .

Vườn thời Heian (794-1185)

Năm 794, vào đầu thời Heian , tòa án Nhật Bản đã chuyển vốn của mình sang Heian-kyo (Kyoto hiện nay). Trong thời kỳ này, có ba loại vườn khác nhau; vườn cung điện và khu vườn quý tộc ở thủ đô; những vườn biệt thự ở rìa thành; và các khu vườn của đền thờ.

Kiến trúc của cung điện, nhà ở và khu vườn trong thời kỳ Heian theo sau sự thực hành của Trung Quốc. Các ngôi nhà và khu vườn được bố trí theo trục bắc nam, với nơi ở phía bắc và các tòa nhà nghi lễ và khu vườn chính ở phía nam, có hai cánh dài về phía nam, như cánh tay của ghế bành, cùng với khu vườn giữa chúng . Các khu vườn có một hoặc nhiều hồ kết nối bằng cây cầu và suối cuộn. Khu vườn phía nam của nhà ở hoàng gia có đặc điểm đặc biệt của Nhật; một khu vực rộng lớn trống rỗng của cát trắng hoặc sỏi. Hoàng đế là linh mục chính của Nhật Bản, và cát trắng thể hiện sự thuần khiết, và là nơi mà các vị thần có thể được mời đến thăm. Khu vực này đã được sử dụng cho các nghi lễ tôn giáo, và điệu múa để chào đón các vị thần. ^[10]

Cách bố trí của khu vườn được xác định chặt chẽ theo các nguyên lý của phong thuỷ truyền thống Trung Quốc , hoặc Phong Thủy. Cuốn sách được biết đến đầu tiên về nghệ thuật của khu vườn Nhật Bản, Sakuteiki ( Bản ghi Giữ Vườn ), được viết vào thế kỷ 11, cho biết:

"Đó là một điềm tốt để làm cho dòng suối đến từ hướng đông, để vào trong vườn, đi qua dưới nhà, và sau đó rời khỏi hướng đông nam. Bằng cách này, nước của con rồng xanh sẽ mang đi tất cả các tinh thần xấu từ ngôi nhà hướng về con hổ trắng. " ^[11]

Vườn Hoàng gia thời Heian là vườn nước, nơi du khách đi dạo trên những chiếc thuyền sơn mài thanh lịch, nghe nhạc, ngắm nhìn những ngọn núi xa xỉ, hát, đọc thơ, vẽ tranh, và chiêm ngưỡng phong cảnh của khu vườn. Cuộc sống xã hội trong vườn được mô tả chi tiết trong tiểu thuyết cổ điển Nhật Bản, Tales of Genji , viết bởi khoảng 1005 bởi Murasaki Shikibu, một phụ nữ đang chờ đợi Nữ hoàng. Những dấu vết của một hồ nhân tạo như vậy, Osawa no ike, gần Đền Daikaku-ji ở Kyoto, vẫn có thể được nhìn thấy. Nó được xây dựng bởi Hoàng đế Saga , người cai trị từ 809 đến 823, và được cho là lấy cảm hứng từ hồ Dongting ở Trung Quốc. ^[12] Một bản sao phóng đại của Cung điện Hoàng gia Kyotocủa năm 794 sau Công Nguyên, Heian-jingū , được xây dựng ở Kyoto vào năm 1895 để kỷ niệm sinh nhật lần thứ 1100 của thành phố. Khu vườn phía nam nổi tiếng với hoa anh đào vào mùa xuân, và cho cây dương lá vào đầu mùa hè. Khu vườn phía tây được biết đến với những chiếc irises vào tháng 6, và hồ rộng lớn phía đông nhớ lại các bữa tiệc chèo thuyền nhàn nhã của thế kỷ 8. ^[12] Gần cuối thời Heian một phong cách kiến ​​trúc vườn mới xuất hiện, được tạo ra bởi các tín đồ của Phật giáo Tịnh độ . Những cái này được gọi là "Paradise Gardens", được xây dựng để đại diện cho thiên đường huyền thoại phương Tây, nơi Đức Phật Amida cai trị. Những chiếc này được xây dựng bởi các quý tộc muốn khẳng định quyền lực và sự độc lập của họ từ gia đình Imperial, ngày càng yếu đi.

Ví dụ sống sót nhất của Paradise Garden là Byōdō-in ở Uji, gần Kyoto. Ban đầu nó là biệt thự của Fujiwara Michinaga , (966-1028), người đã kết hôn với con gái của mình cho các con trai của Hoàng đế. Sau cái chết của ông, con trai ông đã biến biệt thự thành một ngôi chùa, và năm 1053 đã xây dựng hội trường Phoenix, nơi vẫn còn đứng vững. Hội trường được xây dựng theo phong cách truyền thống của triều đại nhà Tốngđền thờ, trên một hòn đảo trong hồ. Nó có một bức tượng vàng của Đức Phật Amithaba, nhìn về phía tây. Ở phía trước của ngôi đền là một hòn đảo nhỏ màu trắng, tượng trưng cho Núi Horai, ngôi nhà của Tám vị bất tử của Đạo giáo, kết nối với đền thờ bằng cây cầu, tượng trưng cho con đường lên thiên đàng. Nó được thiết kế cho hòa giải và chiêm ngưỡng, không phải là một khu vườn thư giãn. Đó là một bài học về Đạo sĩ và triết học Phật giáo được tạo ra với cảnh quan và kiến ​​trúc, và một nguyên mẫu cho các vườn Nhật Bản trong tương lai. ^[13]

Các khu vườn Heian hiện có hoặc đã được tái tạo bao gồm:

• Daikaku-ji
• Byōdō-in
• Cung điện Hoàng gia Kyoto
• Joruri-ji

• 

  Hồ Osawa ở Kyoto là một phần của các vườn hoàng đế cổ của Hoàng đế Saga (809-823 AD).

•  
• 

  Mô hình nhà ở và vườn tại Heian-kyo (Kyoto), khoảng 1000 AD.

•  
• 

  Việc tái tạo lại từ Heian-jingū, vườn thủy cung Imperial Palace đầu tiên của thế kỷ 19 , giống như vào năm 794 sau Công nguyên.

•  
• 

  Đứng đá trong khu vườn của Cung điện Imperial Kyoto đầu tiên. Những viên đá này ban đầu là một phần của cây cầu thế kỉ thứ 16 trên sông Kamo , đã bị phá hủy bởi một trận động đất. ^[14]

•  
• 

  Vườn được tạo lại của Cung điện Imperial Kyoto cũ

Giai đoạn Kamakura và Muromachi (1185-1573) [ sửa ]

 

Kinkaku-ji , Golden Pavilion (1398)

 

Khu vườn đá zen của Ryōan-ji (cuối thế kỷ 15)

Sự yếu kém của Hoàng đế và sự ganh đua của các lãnh chúa phong kiến ​​đã dẫn đến hai cuộc nội chiến (1156 và 1159), phá huỷ phần lớn Kyoto và các khu vườn của nó. Thủ đô chuyển đến Kamakura , và sau đó là năm 1336 trở lại quận Muromachi của Kyoto. Hoàng đế chỉ cai trị trong danh nghĩa; quyền lực thực sự được giữ bởi một thống đốc quân đội, shōgun . Trong giai đoạn này, Chính phủ mở lại quan hệ với Trung Quốc, đã bị phá vỡ gần ba trăm năm trước. Các nhà sư Nhật đã lại đi du học tại Trung Quốc, và các nhà sư Trung Quốc đã tới Nhật Bản, trốn khỏi các cuộc xâm lược Mông Cổ. Các nhà sư mang theo họ một hình thức Phật giáo mới, được gọi là thiền hay "thiền định". Vườn vườn đầu tiên ở Nhật Bản được xây dựng bởi một linh mục Trung Quốc năm 1251 ở Kamakura. ^[15]Nhật Bản hưởng thụ sự phục hưng về tôn giáo, nghệ thuật và đặc biệt là trong vườn. ^[16]

Nhiều khu vườn chùa nổi tiếng được xây dựng vào đầu thời kỳ này, bao gồm Kinkaku-ji, The Golden Pavilion , được xây dựng vào năm 1398 và Ginkaku-ji, The Silver Pavilion , được xây dựng vào năm 1482. Trong một số cách họ đã tuân theo các nguyên tắc của Zen về tính tự phát, sự giản dị cực kỳ và sự kiểm duyệt, nhưng theo những cách khác họ là những ngôi đền cổ truyền Trung Hoa; các tầng trên của Golden Pavilion được bao phủ bằng lá vàng, và được bao quanh bởi các vườn nước truyền thống.

Phong cách vườn nổi bật nhất được sáng tạo trong thời kỳ này là vườn zen, hoặc vườn đá của Nhật Bản . Một trong những ví dụ hay nhất, và một trong những khu vườn nổi tiếng nhất của Nhật là Ryōan-jiở Kyoto. Khu vườn này chỉ rộng 9 mét và dài 24 mét. Nó bao gồm cát trắng cẩn thận cào để đề nghị nước, và mười lăm đá cẩn thận sắp xếp, giống như hòn đảo nhỏ. Nó có nghĩa là được nhìn thấy từ một vị trí ngồi trên hiên nhà của vị trụ trì của tu viện. Đã có nhiều cuộc tranh luận về những gì đá được cho là đại diện, nhưng, như nhà sử gia vườn Gunter Nitschke đã viết, "Vườn ở Ryōan-ji không tượng trưng cho nó. Nó không có giá trị đại diện cho bất kỳ vẻ đẹp tự nhiên nào có thể được tìm thấy trong thế giới thực, huyền bí, tôi coi đó là một thành phần trừu tượng của các vật thể "tự nhiên" trong không gian, một tác phẩm có chức năng là kích động hòa giải. " ^[17]

Một số vườn hoa nổi tiếng của Kyoto là công việc của một người đàn ông; Musō Soseki (1275-1351). Ông là một tu sĩ, một thế hệ thứ chín của Hoàng đế Uda . Ông cũng là một chính trị gia, nhà văn và nhà tổ chức sân khấu đáng kính, là người đã trang bị và tài trợ cho các tàu để mở cửa thương mại với Trung Quốc và thành lập một tổ chức được gọi là Ngũ núi, được tạo thành từ các tu viện thiền Zen mạnh nhất ở Kyoto. Ông chịu trách nhiệm xây dựng các khu vườn zen của Nanzen-ji ; Saihō-ji (Vườn Moss); và Tenryū-ji .

Những khu vườn nổi tiếng của Giai đoạn Kamakura và Muromachi bao gồm:

• Kinkaku-ji , (Golden Pavilion)
• Ginkaku-ji , (Bạc Pavilion)
• Nanzen-ji
• Saihō-ji (Vườn Moss)
• Tenryū-ji
• Daisen-in

• 

  Ginkaku-ji , hoặc Bức Tượng Bạc, ở Kyoto, là (và là một ngôi chùa Phật giáo). (1482).

•  
• 

  Khu vườn đá zen của Ginkaku-ji có một ngọn núi thu nhỏ hình núi Phú Sĩ.

•  
• 

  Khu vườn của Daisen-ởKyoto. (1513)

•  
• 

  Vườn Nanzen-ji , Kyoto, được xây dựng bởi Musō Soseki . Không phải tất cả các vườn zen đều được làm bằng đá và cát; các nhà sư ở đây đã chiêm ngắm cảnh rừng.

•  
• 

  Vườn Tenryū-ji ở Kyoto. Sông Sogen, được tạo ra bởi Musō Soseki, là một trong số ít các đặc điểm còn sống sót của vườn ban đầu.

Khoảng thời gian Momoyama (1568-1600) [ sửa ]

 

Khu vườn tại lâu đài Tokushima (1592) trên đảo Shikoku có nước và đá khổng lồ. Nó được nhìn thấy từ phía trên, từ một gian hàng xem.

Thời kỳ Momoyama ngắn, chỉ 32 năm, và phần lớn bị chiếm đóng bởi cuộc chiến giữa các daimyo , các nhà lãnh đạo của các dòng họ phong kiến ​​Nhật Bản. Các trung tâm quyền lực và văn hoá mới ở Nhật Bản là những lâu đài được củng cố của các daimyo , xung quanh các thành phố và khu vườn mới xuất hiện. Vườn đặc trưng của thời kỳ này có một hoặc nhiều ao hồ bên cạnh nơi cư trú chính, hoặc cống , gần lâu đài. Những khu vườn này có thể được nhìn thấy từ phía trên, từ lâu đài hay nơi ở. Các daimyođã phát triển kỹ năng cắt và nâng những tảng đá lớn để xây dựng lâu đài của họ, và họ có quân đội của những người lính di chuyển chúng. Các hồ nhân tạo được bao quanh bởi các bãi biển bằng đá nhỏ và được trang trí với sự sắp xếp của các tảng đá, với những cây cầu đá tự nhiên và đá tảng. Các khu vườn của thời kỳ này kết hợp các yếu tố của một khu vườn đi dạo, có nghĩa là được nhìn thấy từ các con đường quanh co quanh vườn, với các yếu tố của vườn zen, chẳng hạn như núi nhân tạo, có nghĩa là được dự tính từ xa. ^[18]

Khu vườn nổi tiếng nhất được xây dựng năm 1592 nằm gần lâu đài Tokushima trên đảo Shikoku . Các tính năng nổi bật của nó bao gồm một cây cầu dài 10,5 mét làm bằng hai viên đá tự nhiên.

Một khu vườn đáng chú ý của thời kỳ này vẫn còn tồn tại là Sanbō-in , được xây dựng lại bởi Toyotomi Hideyoshi vào năm 1598 để ăn mừng lễ hội của hoa anh đào, và tái tạo lại vẻ huy hoàng của một khu vườn cổ. Ba trăm người xây dựng vườn đã làm việc cho dự án, đào các hồ và cài đặt bảy trăm tảng đá trong khoảng 540 mét vuông. Khu vườn được thiết kế để nhìn thấy từ hiên của gian hàng chính, hoặc từ "Hall of the Pure View", nằm trên một độ cao hơn trong khu vườn.

Ở phía đông của khu vườn, trên một bán đảo, là một sự sắp xếp của đá được thiết kế để đại diện cho huyền thoại Núi Horai. Một cây cầu bằng gỗ dẫn đến một hòn đảo đại diện cho cần cẩu, và một cây cầu bằng đá nối hòn đảo này với một con khác đại diện cho một con rùa. được kết nối bởi một cây cầu được bao phủ bởi trái đất trở lại bán đảo. Khu vườn cũng bao gồm một thác nước dưới chân một ngọn đồi có rừng. Một đặc trưng của khu vườn thời Momoyama nhìn thấy ở Sanbō-in là sự gần gũi gần nhau của các tòa nhà với nước. ^[18]

Giai đoạn Momoyama cũng chứng kiến ​​sự phát triển của chanoyu (trà đạo), chashitsu (trà thảo dược), và roji (vườn chè). Chè đã được các nhà sư Phật giáo Nhật Bản giới thiệu đến Trung Quốc từ Trung Quốc, người đã sử dụng nó như một chất kích thích để tỉnh táo trong suốt thời gian thiền định. Vị thầy đầu tiên về chè, Sen no Rikyū(1522-1591), đã xác định được chi tiết về sự xuất hiện và quy tắc của nhà chè và vườn chè, theo nguyên lý wabi ( 侘 び ) "tinh tế và sảng khoái ". ^[19]

Theo quy định của Sen no Rikyū, quán trà đã được gợi ý là ngôi nhà của một tu sĩ ẩn tu. Đó là một cấu trúc bằng gỗ nhỏ và rất đồng bằng, thường có mái che, với đủ chỗ bên trong cho hai thảm tatami . Trang trí duy nhất được cho phép bên trong một cuộn với một dòng chữ và một cành cây. Nó không có tầm nhìn ra khu vườn.

Khu vườn cũng nhỏ, và thường xuyên tưới nước để ẩm ướt và xanh. Nó thường có một cây anh đào hoặc hươu để mang màu sắc vào mùa xuân, nhưng nếu không có hoa tươi hoặc cây kỳ lạ mà có thể đánh lạc hướng sự chú ý của khách truy cập. Một con đường dẫn đến lối vào của nhà trà. Dọc theo con đường đang chờ đợi chiếc ghế của khách và một phòng riêng, và một bồn nước đá gần nhà trà, nơi khách rửa tay và miệng trước khi vào phòng trà thông qua một cánh cửa nhỏ, vuông gọi là nijiri-guchi, hoặc "bò trong lối vào ", đòi hỏi sự uốn cong thấp để đi qua. Sen no Rikyū đã ra lệnh rằng khu vườn nên được giữ nguyên trong vài giờ trước buổi lễ, vì vậy lá sẽ bị phân tán một cách tự nhiên trên con đường. ^[20]

Những khu vườn đáng chú ý của thời kỳ bao gồm:

• Vườn lâu đài Tokushima trên đảo Shikoku .
• Nhà trà Tai - một ngôi chùa ở đền Myōki - một đền thờ ở Kyoto , được xây dựng năm 1582 bởi Sen no Rikyū .
• Sanbō-in tại Daigo-ji , thuộc tỉnh Kyoto (1598)

• 

  Vườn ở Lâu đài Tokushima, bị thống trị bởi đá

•  
• 

  Khu vườn ở Daigo-ji(1598) nổi tiếng với hoa anh đào.

Thời kỳ Edo (1615-1867) [ sửa ]

 

Khu vườn Biệt thự Katsura Imperialở Kyoto (1641-1662), nguyên mẫu cho dạo chơi, hay vườn dạo

 

Nội thất của Gian hàng Geppa của Biệt thự Katsura Imperial , được lồng ghép hoàn toàn vào trong vườn

Trong thời kỳ Edo , quyền lực đã được chiến thắng và củng cố bởi gia tộc Tokugawa , người đã trở thành Shogun, và chuyển thủ đô về Edo , mà đã trở thành Tokyo . Trong thời gian này, Nhật Bản, ngoại trừ cảng Nagasaki , hầu như đóng cửa cho người nước ngoài, và Nhật Bản không được phép đi du lịch đến bất kỳ nước nào ngoại trừ Trung Quốc hoặc Hà Lan. Hoàng Đế vẫn ở Kyoto như một nhà lãnh đạo tinh hoa, chỉ có quyền lực về các vấn đề văn hoá và tôn giáo. Trong khi trung tâm chính trị của Nhật Bản là Tokyo, Kyoto vẫn là thủ đô văn hoá, trung tâm tôn giáo và nghệ thuật. Các Shogun cung cấp cho Hoàng đế ít năng lượng, nhưng với các khoản trợ cấp hào phóng để xây dựng khu vườn. ^[21]

Giai đoạn Edo đã chứng kiến ​​việc sử dụng rộng rãi một loại kiến ​​trúc Nhật Bản mới, được gọi là Sukiya-zukuri , có nghĩa là "xây dựng theo hương vị đã chọn". Thuật ngữ này lần đầu tiên xuất hiện vào cuối thế kỷ 16 đề cập đến các ngôi nhà chè cô lập. Ban đầu nó được áp dụng cho các ngôi nhà của các chiến binh samurai và các nhà sư Phật giáo, nhưng trong thời kỳ Edo, nó được sử dụng trong mọi loại công trình, từ nhà đến cung điện.

Phong cách Sukiya đã được sử dụng trong khu vườn nổi tiếng nhất của thời kỳ, Biệt thự Katsura Imperial ở Kyoto. Các tòa nhà được xây dựng theo phong cách rất đơn giản, không được trang trí, một nguyên mẫu cho kiến ​​trúc Nhật Bản trong tương lai. Họ mở cửa ra vườn, do đó khu vườn dường như là một phần của tòa nhà. Cho dù khách truy cập ở bên trong hay bên ngoài tòa nhà, anh luôn có cảm giác anh đang ở giữa thiên nhiên. Các khu vườn được bố trí sao cho luôn luôn được nhìn thấy từ một đường chéo chứ không phải là thẳng. Sự sắp đặt này có tên chữ thiko , nghĩa đen là "một con ngỗng hoang dã đang bay". ^[22]

Hầu hết các khu vườn của thời kỳ Edo đều là những khu vườn đi dạo hoặc các vườn nho khô, và thường lớn hơn nhiều so với các khu vườn trước đó. Các khu vườn dạo chơi trong thời kỳ này đã sử dụng rộng rãi việc mượn cảnh ("shakkei") . Vistas của núi xa xôi được tích hợp trong thiết kế của khu vườn; hoặc, thậm chí tốt hơn, xây dựng khu vườn bên cạnh một ngọn núi và sử dụng các độ cao khác nhau để đạt được tầm nhìn ra cảnh quan bên ngoài vườn. Khu vườn dạo chơi Edo thường bao gồm một loạt meisho , hoặc "những khung cảnh nổi tiếng", tương tự như bưu thiếp. Đây có thể là bắt chước cảnh quan thiên nhiên nổi tiếng, như núi Phú Sĩ, hoặc những cảnh từ những tín ngưỡng Đạo giáo hay Phật giáo, hoặc những cảnh quan minh hoạ thơ thơ. Không giống vườn zen, chúng được thiết kế để miêu tả thiên nhiên như nó đã xuất hiện, chứ không phải là các quy tắc nội bộ của thiên nhiên. ^[23]

• Biệt thự Shugakuin Imperial
• Shisen-dō , (1641)
• Suizen-ji
• Hama Rikyu
• Kōraku-en ( Okayama )
• Vườn Ritsurin ( Takamatsu )
• Koishikawa Kōraku-en ( Tokyo ), (1629)
• Ninna-ji , Kyoto
• Enman-in , Otsu
• Sanzen-in , phía bắc Kyoto
• Sengan-en , Kagoshima (1658)
• Chishaku-in , đông nam Kyoto
• Jōju-in , ở ngôi đền Kiyomizu , phía đông nam Kyoto. (1688-1703)
• Manshu-in , đông bắc Kyoto (1656)
• Nanzen-ji , phía đông của Kyoto. (1688-1703)

• 

  Khu vườn ẩn tu của nhà thơ và học giả Ishikawa Jozan ở Shisen-dō , được xây dựng năm 1641. Sau đó nó trở thành một ngôi đền.

•  
• 

  Khu vườn phía bắc tại Ninna-ji ở Kyoto, một khu vườn đi dạo cổ điển

•  
• 

  Khu vườn phía nam tại Ninna-ji, một vườn đá zen

•  
• 

  Vườn Koishikawa Kōrakuen ở Tokyo, bắt đầu năm 1629, nay được bao quanh bởi các tòa nhà văn phòng.

•  
• 

  Quan điểm nổi tiếng nhất của Suizen-ji là một ngọn núi thu nhỏ tương tự với Núi Phú Sĩ

Thời Meiji (1868-1912) [ sửa ]

Các kỳ Meiji chứng kiến sự hiện đại hóa của Nhật Bản, và việc tái mở cửa của Nhật Bản về phía tây. Nhiều khu vườn tư nhân cũ đã bị bỏ lại và để lại để phá hủy. Năm 1871, một đạo luật mới chuyển nhiều vườn từ thời Edo trước đó thành các công viên công cộng, bảo vệ chúng. Các nhà thiết kế vườn, đối mặt với những ý tưởng từ phương Tây, đã thử nghiệm các phong cách phương Tây, dẫn đến vườn như Công viên Kyu-Furukawa , hay Shinjuku Gyoen . Những người khác, nhiều hơn ở phía bắc của Nhật Bản giữ cho Edo thời kỳ thiết kế chi tiết. Một làn sóng thứ ba là phong cách tự nhiên của các khu vườn, do các thuyền trưởng của ngành công nghiệp và những nhà chính trị quyền lực như Aritomo Yamagata. Nhiều người làm vườn đã sớm thiết kế và xây dựng các khu vườn phục vụ cho hương vị này. Một trong những khu vườn nổi tiếng về sự hoàn hảo kỹ thuật của anh trong phong cách này là Ogawa Jihei VII , còn được gọi là Ueji . ^[24]

Những khu vườn nổi tiếng trong giai đoạn này bao gồm:

• Vườn Kyu-Furukawa
• Kenroku-en , thế kỷ 18 và 19, hoàn thành vào năm 1874.
• Chinzan-vì vậy ở Tokyo năm 1877.
• Murin-an ở Kyoto, kết thúc năm 1898.

• 

  Kenroku-en ở Kanazawa

•  
• 

  Chinzan-vì vậy ở Tokyo

•  
• 

  Murin-an ở Kyoto

Vườn Nhật hiện đại (1912 đến nay) [ sửa ]

Trong thời kỳ Showa (1926-1988), nhiều khu vườn truyền thống được xây dựng bởi các nhà kinh doanh và chính trị gia. Sau Thế chiến II, các nhà xây dựng chính của vườn không còn là cá nhân nữa, mà là các ngân hàng, khách sạn, trường đại học và các cơ quan chính phủ. Vườn Nhật Bản đã trở thành một phần mở rộng của kiến ​​trúc của tòa nhà. Các khu vườn mới được thiết kế bởi các sinh viên tốt nghiệp về kiến ​​trúc, và thường sử dụng vật liệu xây dựng hiện đại, như bê tông.

Một số vườn Nhật hiện đại, như Tōfuku-ji , được thiết kế bởi Mirei Shigemori , được lấy cảm hứng từ các mô hình cổ điển. Các khu vườn hiện đại khác đã có cách tiếp cận triệt để hơn nhiều đối với các truyền thống. Một ví dụ là Awaji Yumebutai , một khu vườn trên đảo Awaji , trong Seto Inland Sea của Nhật Bản, được thiết kế bởi Tadao Ando . Nó được xây dựng như là một phần của một khu nghỉ dưỡng và trung tâm hội nghị trên một sườn dốc, nơi đất đã bị tước đi để tạo ra một hòn đảo cho một sân bay.

• 

  Tōfuku-ji , vườn hoa hiện đại Nhật Bản từ năm 1934, được thiết kế bởi Mirei Shigemori , được xây dựng trên cơ sở một ngôi đền Thiền vào thế kỷ 13 ở Kyoto

•  
• 

  Vườn rêu ở Tōfuku-ji, Kyoto

•  
• 

  Một khu vườn Nhật Bản đương đại tại Bảo tàng Nghệ thuật Kochi

•  
• 

  Khu vườn tại Bảo tàng Nghệ thuật Fukutake Naoshima , sử dụng tác phẩm điêu khắc để bắt chước hình thức đảo trên đường chân trời

•  
• 

  Vườn của Bảo tàng Nghệ thuật Adachi

•  
• 

  Awaji Yumebutai , một khu vườn hiện đại trên đảo Awaji, Hyōgo (2000)

•  
• 

  Khu vườn trên bãi biển Shell, một phần của Awaji Yumebutai trên đảo Awaji, Hyōgo (2000)

•  
• 

  Khu vườn đá ở Jasho-Iwakura (Kyoto), được cải tạo lại vào năm 2013.

•  
•  

NHỮNG YẾU TỐ TẠO NÊN VƯỜN NHẬT BẢN 

Vì hầu hết vườn Nhật dựa trên chủ để phong cảnh, nên các yếu tố của vườn được lựa chọn để hỗ trợ hiệu quả cho hướng này

Mô hình Trái Đất: bằng cách tạo ra những ngọn đồi và mặt nước, các khu vườn luôn có những địa hình cơ bản mô phỏng mặt đất

Đá : Đá là nhận diện cho sự tồn tại của vườn. Các tảng đá được thiết kế và bố trí sao cho phù hợp với cảnh quan xung quanh. Sỏi, đá cuội, đá cầu, đá tảng... chúng đều có rất nhiều cách sáng tạo để tạo nên khu vườn

Con đường: Không chỉ là những lối đi phục vụ nhu cầu đi lại, bạn sẽ tìm thấy vô số các biến thể thiết kế từ việc kết hợp hình dạng và vật liệu. Chúng được thi công 1 cách thủ công và luôn hoàn hảo. Thậm chí các khớp hẹp của các viên đá cũng được quan tâm kĩ lưỡng.

Hàng rào: Tương tự như các lối đi, hàng rào cũng tồn tại rất nhiều biến thể khác nhau. Hầu hết được làm bằng tre và có những hình dạng khác nhau, chúng được dùng với mục đích trang trí hoặc phân chia khu vườn thành các không gian khác nhau.

NHỮNG NGUYÊN TẮC TRONG THẨM MỸ

VƯỜN NHẬT BẢN VÀ VƯỜN TRUNG QUỐC